Il Golgota di un'epidemia indomabile, che non sembra intravedere un'Itaca

L’immagine del Papa in piazza San Pietro. Risplendeva come uomo tra gli uomini, simbolicamente caricandosi di tutte le croci che si ergono nell'universo mondo.

Pioveva, venerdì sera, quando il Papa ha chiesto a Cristo di svegliarsi. Poi la pioggia cessò, rivelando una visione così consolante. Come quella che ispirò ad Arturo Carlo Jemolo l'epilogo di una saggio miliare, Chiesa e Stato in Italia: «Sul fresco cielo, appena lavato dalla pioggia, ti ergi chiara dinanzi ai miei occhi, cupola di San Pietro. Non c'è linea che più riesca attraverso i sensi a giungere al cuore di quello che ti circoscrive, e che pare realizzare l'antica aspirazione dell'uomo, il ponte gettato tra lui e il cielo».

Era solo, il Papa, smarrito no, impaurito no, fragile neanche. Avrà ricordato, leggendo il Vangelo di Marco, un racconto di Borges, scrittore da lui prediletto, Il Vangelo secondo san Marco. Laddove si narra di un uomo che, scambiato per Cristo, in una fattoria della pampa patirà la sequela Christi, sino alla morte di croce.

Di venerdì Francesco ha letto il vangelo di Marco, forse meravigliandosi, come il predestinato di Borges, che «lo ascoltassero prima con attenzione e poi con silenzioso interesse». Indubbiamente sapendo, come l'Omero argentino, «che gli uomini, lungo i secoli, hanno ripetuto sempre due storie: quella di un vascello sperduto che cerca nei mari mediterranei un'isola amata, e quella di un dio che si fa crocifiggere sul Golgota». Il Golgota odierno di un'epidemia indomabile, che non sembra intravedere un'Itaca.

Può forse, il credente, in coloro che soccombono al coronavirus, non scorgere l'immagine di Cristo, che cade più volte ascendendo verso il il Calvario, verso il sacrificio estremo? Può, il non credente, di fronte alle bare che stipano i camion militari, «non riconoscere una dipendenza che non sentiamo», come meditava Tolstoj, confidando quindi in una superiore istanza?

L'incarnazione, la secolarizzazione che è. Il Papa, in piazza San Pietro, risplendeva come uomo tra gli uomini, simbolicamente caricandosi di tutte le croci che si ergono nell'universo mondo, con esse, con i legni che sono, fabbricando una barca, un'arca, ove riparare le nostre infermità, ansiose di un timoniere, di una guida, di Colui che plachi finalmente le onde.

Di venerdì ha pregato il Papa. Il giorno, venerdì, venerdì santo, in cui non si celebra l'Eucarestia. Da settimane nelle chiese non si dice messa, e chissà per quanto ancora. Lo impongono i decreti di Palazzo Chigi. A loro modo provvidenziali. . C'è un tempo per tutto, anche per nutrire un'autentica urgenza di Pasqua, sfarinando stracche abitudini, sterili rituali, logore invocazioni.

Zoppicava il Papa, forse tremava, rammentando un'omelia di un suo predecessore, Paolo VI. E se gli toccasse, rivolgendosi al Dio della vita e della morte, alzare il lamento: «Tu non hai esaudito le nostre preghiere»?.

Ma sarà stata, come per Jemolo, la cupola di San Pietro a rasserenarlo: «Sei a un tempo il gesto di offerta dell'uomo proteso verso Dio e il simbolo del riparo, dell'ovile che non ha limiti nella sua capacità di accogliere, che nessuno respingerà, e che tutti potrà riparare dalla collera di Dio e dalle tentazioni del maligno».

BRUNO QUARANTA

FONTE: VATICAN INSIDER