Presidente dell'Episcopato di Wadowice: Santo. Giovanni Paolo II era un dono di Dio e una coscienza per il mondo

Non penso che ci siano dubbi oggi che San Giovanni Paolo II è stato un grande dono di Dio per la Polonia, l'Europa, il mondo e la Chiesa. La sua assenza ci consente di scoprire le sue radiazioni ancora più in profondità oggi - ha affermato l'arcivescovo Stanisław Gądecki, presidente della Conferenza episcopale polacca, nell'omelia della messa presieduta nel centenario della nascita di San. Giovanni Paolo II nella Basilica della Presentazione della Beata Vergine Maria a Wadowice.

Il presidente dell'Episcopato ha sottolineato che San Giovanni Paolo II ha dedicato tutta la sua vita a servire Dio e l'uomo. "In tutto il suo insegnamento ci ha mostrato la verità fondamentale che l'uomo - come il culmine dell'opera del Creatore e l'immagine di Dio - è il percorso di base della Chiesa, porta grande dignità e merita rispetto, indipendentemente da dove vive e da quale gruppo etnico proviene. Ecco perché ognuno dei suoi incontri con le persone, indipendentemente dalla sua religione, cultura, colore della pelle, è stato così autentico, rispettoso e così convincente ", ha detto. Il presidente dell'Episcopato ha aggiunto, citando una lode indirizzata a St. Giovanni Paolo II dal rettore dell'Università di Adam Mickiewicz a Poznan prof. dr hab. Stefan Jurga che Giovanni Paolo II è la coscienza del mondo moderno.

Successivamente, l'arcivescovo Gądecki ha sottolineato che il primo compito che il papa si era prefissato era di prendersi cura della vita di ogni essere umano dal concepimento alla morte naturale. "Non sorprende, quindi, che forse l'enciclica più drammatica nel suo tono, Evangelium vitae , usi una formula quasi dogmatica per condannare tutte le forme di uccisione diretta di esseri umani innocenti, in particolare l'aborto e l'eutanasia", ha osservato il presidente episcopato.

L'arcivescovo Gądecki ha sottolineato che la preoccupazione per la vita comportava il servizio alla famiglia. "Per il Papa, la famiglia era un modello a cui si riferiva quando sottolineava l'importanza della nazione e dell'intera comunità internazionale. Solo in una comunità, nazionale e internazionale, in cui, come in una buona famiglia, ci percepiamo come fratelli, può crescere la vera cultura ", ha osservato.

Il presidente dell'Episcopato ha anche sottolineato la preoccupazione di Giovanni Paolo II di preservare e rafforzare l'unità della Chiesa, che è stata segnata in particolare dai suoi viaggi apostolici. "Quante volte il Papa ha parlato della necessità di respirare con due polmoni: est e ovest!" - ha osservato. Ha inoltre ricordato il coinvolgimento del Papa nel dialogo ecumenico e nel dialogo con le religioni non cristiane, principalmente con i seguaci dell'ebraismo, i nostri "fratelli maggiori nella fede".

L'arcivescovo Gądecki ha anche attirato l'attenzione sulla "nuova evangelizzazione", che il Santo Padre ha ritenuto necessaria in quei paesi che - una volta cristiani - oggi dimenticano sempre più Dio. "Nella nuova evangelizzazione, la testimonianza della propria vita gioca un ruolo speciale, perché solo essa può ripristinare l'attrattiva della Buona Novella, che i neopati spesso respingono come presumibilmente noto", ha sottolineato.

Il presidente dell'Episcopato ha anche osservato che attraverso una serie di iniziative di Giovanni Paolo II c'era il desiderio di avvicinare le persone a Dio ricche di misericordia. "Le più riconoscibili sono state le iniziative papali legate alla mobilitazione religiosa dei giovani. In effetti, è difficile non essere sorpresi dal successo dell'organizzazione delle Giornate mondiali della gioventù. Non erano incontri ordinari di giovani con il Papa, ma erano sempre occasioni per avvicinare i giovani a Cristo, che rivela loro il volto dell'amore misericordioso del Padre ", ha detto.

Alla fine l'arcivescovo Gądecki ha sottolineato la celebrazione del Papa, senza il quale il suo insegnamento non avrebbe un potere così grande e non muoverebbe profondamente il cuore della gente "Perché tutte le parole e le azioni del Papa hanno rappresentato la sua santità personale. Il Santo Padre + ha insegnato a vivere - e ha vissuto come ha insegnato +. Non solo parlava della preghiera, ma pregava. Non solo ha chiesto l'amore per tutti, ma ha amato tutti se stesso - e questo è stato evidente da ogni parola e gesto che ha fatto. Non ha ripetuto meccanicamente le parole di Cristo sul perdono, ma ha perdonato chi gli ha tolto la vita ", ha sottolineato.

"Non penso che nessuno abbia dubbi oggi che Saint. Giovanni Paolo II è stato un grande dono di Dio per la Polonia, l'Europa, il mondo e la Chiesa. La sua assenza ci consente di scoprire le sue radiazioni ancora più in profondità oggi ", ha affermato il presidente della Conferenza episcopale polacca.

Pubblichiamo l'intero contenuto dell'omelia:

Arcivescovo Stanisław Gądecki

Principali linee pontificate. 100 ° anniversario della nascita di San Papa Giovanni Paolo II (Wadowice, Basilica - 15/06/2020)

Eminenza, Cardinale,

Caro Arcivescovo Marek, Ospite della riunione odierna,

Eccellenze , Arcivescovi e Vescovi,

Venerati Sacerdoti,

Cari rappresentanti del governo locale -

Cari residenti di Wadowice,

Amate sorelle e fratelli in Cristo,

" Nel millennio della Polonia, la Polonia ha pubblicato molti pensatori profondi, studiosi eccezionali, poeti ispirati, illustri creatori di cultura e arte, molti pastori carismatici della Chiesa polacca con in primo piano il Primate del Millennio, molti eroi nazionali, leader brillanti, grandi politici e statisti al servizio della coraggiosa patria consigli sulle spalle o leggeri. Eppure, nella nostra intera storia di oltre mille anni, non abbiamo avuto nessuno che, come Giovanni Paolo II, combinasse così tante qualità diverse di cuore, mente e volontà, così tante forme di carisma uniche nella storia dell'umanità, così tante diverse aree di fruttuoso sforzo per il bene dei loro compatrioti e di tutta l'umanità. [...]

Ogni tentativo di caratterizzare la persona e l'opera del Santo Padre è condannato in anticipo a deficienza e incompletezza. Dopotutto, Giovanni Paolo II è un pensatore originale e versatile, un eccezionale filosofo e teologo, un uomo di scienza, che abbraccia i suoi vari campi a livello delle più importanti generalizzazioni, preoccupato per le sue basi etiche, consapevole delle sue sfide e minacce attuali e future. È anche un profondo umanista, esperto, teorico e co-creatore di cultura, poeta ispirato, autore di poesie riflessive, poesie meditative e drammatici drammi. È soprattutto un pastore carismatico della Chiesa universale, che proclama i valori derivanti dal Decalogo e dal Vangelo a tutto il mondo, appoggiandosi allo stesso tempo con amore e cordiale solidarietà su ogni singola persona i cui bisogni comprende come nessun altro, perché una persona umana, la sua essenza, dignità e destino sono al centro del suo insegnamento. [...] Giovanni Paolo II è la coscienza del mondo moderno "- questo è un frammento lode indirizzata a St. Giovanni Paolo II dall'allora rettore dell'Università di Adam Mickiewicz prof. dr hab. Stefan Jurga.

Nel centenario della nascita di San. Giovanni Paolo Magno, questa lode ci spinge a tentare uno sguardo sintetico sull'intera opera della vita del Santo Papa, che è nato qui a Wadowice. Che meritava il titolo di "Grande" non solo come sacerdote dell'arcidiocesi di Cracovia, e poi arcivescovo e cardinale, ma soprattutto nelle lotte più difficili che intraprese come papa, assumendosi la responsabilità della Chiesa universale in tutto il mondo e di ogni uomo buono volere. Nel suo insegnamento sono comparse almeno otto ampie questioni, che si riferivano alla situazione dell'uomo, della Chiesa e del mondo (Prof. Andrzej Szostek, MIC).

1. UOMO

Il primo di questi era umano. Il Santo Padre Giovanni Paolo II ha dedicato tutta la sua vita al servizio di Dio e dell'uomo. Ha fatto il suo pellegrinaggio a Dio per tutta la vita attraverso la storia umana.

In tutto il suo insegnamento ci ha mostrato la verità fondamentale che l'uomo - come il culmine dell'opera del Creatore e l'immagine di Dio - è il percorso base della Chiesa. Ha una grande dignità e merita rispetto indipendentemente da dove vive e da quale gruppo etnico proviene. Ecco perché ognuno dei suoi incontri con le persone - indipendentemente dalla sua religione, cultura, colore della pelle - è stato così autentico, rispettoso e così convincente.

Tuttavia, questa dignità umana è spiegata solo nel mistero di Cristo. Lui, Cristo, rivela pienamente l'uomo all'uomo stesso, mostrandogli la sua più alta vocazione. In Cristo, la dignità umana trova il suo apice (KDK, 22). "Un uomo che vuole capire se stesso fino alla fine - non secondo criteri e misure ad hoc, parziali, a volte superficiali e persino apparenti del proprio essere - deve con la sua ansia, incertezza, nonché debolezza e peccaminosità, con la sua vita e morte, avvicinarsi a Cristo. Deve entrare in Lui con se stesso, deve assimilarsi, assimilare l'intera realtà dell'Incarnazione e della Redenzione per trovare se stesso. Se questo profondo processo si svolge nell'uomo, allora si traduce non solo nella glorificazione di Dio, ma anche in un profondo stupore su se stesso. Quale valore deve avere un uomo agli occhi del Creatore, dal momento che meritava un Redentore così potente, poiché Dio ha dato il suo unico Figlio, che lui, uomo, non perirebbe ma avrebbe vita eterna ". (Papa Giovanni Paolo II, Redemptor hominis , 10)

2. VITA

Il secondo argomento è la vita. Il Papa ha capito quanto fosse grande il rispetto per la vita di tutti. Perché la vita non è uno dei tanti beni accanto agli altri. La vita è una base su cui puoi sviluppare solo tutte le altre abilità e talenti. Sfortunatamente, oggi paradossalmente domina la "qualità dell'etica della vita", il cui scopo non è la vita stessa, ma il suo massimo utilizzo, che porta alla "civiltà della morte". Un effetto particolarmente visibile e doloroso di questo è l'accettazione quasi universale dell'uccisione del nascituro e recentemente anche dell'eutanasia. Non sorprende quindi che - forse l'enciclica più drammatica Evangelium vitae nel suo tono - usa una formula quasi dogmatica per condannare tutte le forme di uccisione diretta di esseri umani innocenti, in particolare i non nati e gli anziani. La paternità universale del Papa si è manifestata per la prima volta nella sua preoccupazione per il rispetto per la vita di tutti e per la santità di ogni persona umana.

3. FAMIGLIA

La preoccupazione per la vita di ogni essere umano comportava un terzo argomento, ovvero la cura di una famiglia in cui una persona nasce e matura nell'amore e nell'amore. Per prima cosa devi sperimentare l'amore in modo da poterlo successivamente testimoniare agli altri, trovando tu stesso la gioia e la pienezza dell'umanità. Nessuna istruzione sul significato dell'amore, nessuna catechesi che ricorda che Dio è Amore, non troverà la giusta risonanza nel cuore umano se ti manca l'esperienza dell'amore disinteressato da parte dei tuoi cari. Ecco perché il Papa ha dedicato così tanta attenzione alla specificità dell'amore coniugale e genitoriale. Il rifiuto della contraccezione, che ha provocato molte proteste, non riguardava tanto i metodi di regolazione del concepimento, ma la difesa di una creatura coniugale di amore fertile, radicata nell'amore creativo di Dio Padre. Papa ha dedicato molta attenzione all'esortazione nel mostrare questa visione dell'amore Familiaris consortio e in una vasta catechesi intitolata Uomo e donna li ha creati .

Per il Papa, la famiglia era un modello a cui si riferiva quando sottolineava l'importanza della nazione e dell'intera comunità internazionale. Solo in una comunità, nazionale e internazionale, in cui, come in una buona famiglia, ci percepiamo come fratelli, può crescere la vera cultura.

4. SOCIETÀ

La chiamata a costruire una famiglia, dove ogni abitante della Terra può trovare un posto, è stata la chiave per sviluppare il suo insegnamento sociale.

Grazie a questo insegnamento, il Papa dalla Polonia ha contribuito a un nuovo respiro di libertà in Europa e tra molte nazioni del mondo. "Una nazione è veramente libera quando può modellarsi come una comunità definita dall'unità di cultura, lingua e storia. Uno stato è davvero sovrano se governa la società e allo stesso tempo serve il bene comune della società e se consente alla nazione di realizzare la sua soggettività, la sua identità "(Jasna Góra - 11 giugno 1983).

Inoltre, ha richiesto che ogni uomo abbia la possibilità di vivere una vita dignitosa e di impegnarsi in modo creativo nel moltiplicare la prosperità, permettendogli di maturare fino alla piena umanità. Dal suo punto di vista, lo scandalo che chiedeva vendetta in cielo stava aumentando le ingiustizie nell'ingiustizia sociale. Ha incoraggiato la solidarietà di tutti nello sforzo di attingere saggiamente ai ricchi beni del globo terrestre, che il Creatore ha affidato a tutta l'umanità e all'uso di cui ognuno ha il diritto.

Il Santo Padre non ha respinto del tutto i meccanismi economici adottati nelle cosiddette società capitaliste, ma al posto del capitalismo ha preferito parlare di imprenditoria, perché attira l'attenzione sulla partecipazione creativa di singoli popoli e nazioni alla moltiplicazione della prosperità globale. Non ha criticato le strutture di uno stato democratico, che la soggettività umana sembra essere meglio garantita rispetto ad altre forme di vita sociale, ma ha sottolineato l'importanza di assunzioni assiologiche adeguate, vale a dire il corretto sistema di valori, senza il quale le modalità della democrazia possono facilmente rivolgersi contro le persone, specialmente le più vulnerabili e le più povere.

La richiesta di un'equa distribuzione delle merci era inoltre legata a una domanda sempre più urgente di rispetto per l'ambiente naturale. Un'economia sfrenata e rapina può presto portare alla privazione di tutta l'umanità l'opportunità di vivere sulla Terra. La revisione necessaria dello stile di vita del consumatore, pertanto, richiede l'ascetismo, la capacità di rinunciare a beni non necessari, la cui moltiplicazione non serve allo sviluppo personale di coloro che li abusano e minaccia l'esistenza delle generazioni future.

5.CHIESA

Nell'interesse di preservare e rafforzare l'unità della Chiesa, il Papa ha organizzato frequenti sinodi di vescovi, i cui frutti erano opportune esortazioni, ha portato allo sviluppo di un nuovo catechismo della Chiesa cattolica (rafforzato da un ampio ciclo di catechesi di mercoledì che commentano il Credo cattolico ), ha preparato un nuovo Codice di diritto canonico .

Un segno particolare della sua ricerca di unità era il suo frequente viaggio apostolico. I credenti di tutti i continenti potevano ascoltare l'insegnamento della Chiesa rivolto a loro, predicato da colui che era stato incaricato di "rafforzare i fratelli nella fede".

Quante volte il Papa ha parlato della necessità di respirare con due polmoni: Est e Ovest! Era ben lungi dall'essere un tentativo irlandese di riconciliazione superficiale, ignorando le differenze nella fede professa. Era anche consapevole del fatto che il dialogo ecumenico è difficile, ma ci ha convinto che lo sforzo di amare la comprensione degli ortodossi e dei protestanti - guidato nello spirito di cercare e rispettare la verità, insieme alla volontà di confessare umilmente e coraggiosamente la propria colpa - è la volontà di Cristo ed è un importante requisito cattolico fede.

Questo dialogo dovrebbe anche abbracciare i non cristiani; in primo luogo i seguaci del giudaismo, i nostri "fratelli maggiori nella fede". In relazione a loro, l'esame della coscienza e della confessione della propria colpa è diventato particolarmente urgente, tanto più perché molti cattolici non hanno perso il loro pensiero profondamente non cattolico in questa materia.

Il dialogo con le religioni non cristiane era per il Santo Padre parte della chiamata missionaria, dalla quale la Chiesa non può astenersi, poiché è chiamata a predicare il Vangelo a tutto il mondo. Lo ha affermato il Papa invitando rappresentanti delle maggiori religioni del mondo a pregare ad Assisi. Le missioni non possono mancare a coloro che non conoscono ancora Cristo e il Suo Vangelo, ma che, a modo loro, sono sensibili al mondo dei valori e dei religiosi.

6. MISSIONI

All'inizio del terzo millennio del cristianesimo - ha scritto il Papa nell'enciclica Redemptoris Missio - la necessità della missione è estremamente urgente, perché "il numero di coloro che non conoscono Cristo e non appartengono alla Chiesa è in costante aumento e dalla fine del Concilio è quasi raddoppiato. Per questo enorme numero di persone, amato dal Padre, che ha inviato suo Figlio per loro, è evidente l'urgente bisogno di missione "(n. 3). Per questo motivo, la chiamata del Salvatore a predicare la Buona Novella è ancora più urgente oggi.

La missione evangelizzatrice della Chiesa - ha insegnato al Papa - consiste essenzialmente nel "proclamare l'amore, la misericordia e il perdono di Dio, rivelati alle persone nella vita, morte e risurrezione di Gesù Cristo, nostro Signore. Questo è l'annuncio della gioiosa notizia che Dio ci ama e vuole unire tutti nel suo amore misericordioso, perdonando e invocando perdono anche per le offese più gravi (2 Cor 5, 19).

Dal tipico lavoro missionario, il Santo Padre ha distinto la "nuova evangelizzazione" necessaria in quei paesi che - una volta cristiani - ora dimenticano sempre più Dio. La testimonianza della propria vita gioca un ruolo speciale nella nuova evangelizzazione, poiché solo essa può ripristinare l'attrattiva della Buona Novella, che i neopati spesso respingono come presumibilmente noto.

7. MISERICORDIA

Finalmente l'argomento della misericordia. Attraverso una serie di altre iniziative di Giovanni Paolo II, c'era il desiderio di avvicinare Dio ricco di misericordia alle persone . In questo senso, tutte e tre le "Encicliche trinitarie" ( Redemptor hominis, Dives in misericordia e Dominum et Vivificantem ) dovrebbero essere considerate fondamentali. Alla fine, incontrando varie minacce, dilemmi e sfide dell'uomo, il Padre celeste voleva convincerci di quanto Cristo ci amasse fino alla "fine"

Questo dialogo con Dio misericordioso ci ha portato a ravvivare la vita religiosa non solo dell'intera Chiesa, ma anche di singoli gruppi di fedeli. Le più riconoscibili sono state le iniziative papali legate alla mobilitazione religiosa dei giovani. In effetti, è difficile non essere sorpresi dal successo dell'organizzazione delle Giornate mondiali della gioventù. Non erano incontri ordinari dei giovani con il Papa, ma erano occasioni per portare Cristo ai giovani, che rivelano loro il volto dell'amore misericordioso del Padre.

8. SANTITÀ

Bisogna anche menzionare ciò senza il quale il suo insegnamento non avrebbe un potere così grande e non muoverebbe cuori così profondi. La sua santità personale stava dietro tutte le parole e le opere del Papa. Il Santo Padre "ha insegnato a vivere - e ha vissuto come ha insegnato". Non solo parlava della preghiera, ma pregava. Non solo ha chiesto l'amore per ogni uomo, ma ha amato anche lui stesso - e questo è stato evidente da ogni parola e gesto che ha fatto. Non ha ripetuto meccanicamente le parole di Cristo sul perdono, ma ha perdonato chi gli ha tolto la vita.

Vaclav Havel - dopo aver sperimentato le radiazioni della santità papale - ne ha parlato: "L'ho visto per la prima volta nell'aprile 1990, quando è venuto qui con un pellegrinaggio. Improvvisamente mi sono reso conto che gli stavo confessando, anche se non ho l'abitudine di confessarmi, perché non sono un cattolico praticante, ma ho sentito un tale bisogno, perché il Papa emana un grande desiderio di capire un'altra persona ".

FINE

Il Santo Padre ha fatto così tanto per il mondo in cui viviamo. I giorni di lutto hanno dimostrato che il mondo lo ha apprezzato. Non solo cattolici, ma protestanti, ortodossi, ebrei, musulmani e persone di buona volontà hanno pregato per il papa malato. Anche i non credenti hanno mostrato solidarietà e gentilezza con lui. Non penso che ci siano dubbi oggi che Saint. Giovanni Paolo II è stato un grande dono di Dio per la Polonia, l'Europa, il mondo e la Chiesa. La sua assenza ci consente di scoprire le sue radiazioni ancora più in profondità oggi. Il seme del Vangelo che getta nel terreno dei cuori umani ha ancora bisogno di tempo per trovare il suo giusto posto nei cuori umani per produrre un raccolto più maturo.

Infine, incoraggio ognuno di voi a non trattare nulla come raggiunto una volta per tutte, come se, ad esempio, la fede e il genio di San Giovanni Paolo II fossero sufficienti per continuare con fiducia e proteggersi dai pericoli futuri. Ogni generazione successiva è chiamata ad assimilare - in modo autentico e originale - le tradizioni e i valori che gli sono stati offerti da questo Papa, in modo che il dono ricevuto da lui possa dare nuovamente i suoi frutti in tempi nuovi e in circostanze nuove. Seguendo Cristo quotidianamente, ognuno di noi deve assimilare i tesori della verità e della grazia che ci sono stati trasmessi dall'eredità papale del passato.

Sì, ne abbiamo bisogno - dai tentativi di apprezzare la sua grandezza - camminiamo nello Spirito Santo sui sentieri che ci hanno benedetti. Il Papa, soprattutto, "non disprezzare mai l'amore di Cristo, che è il più grande, che è stato espresso attraverso la Croce, e senza il quale la vita umana non ha né radice né senso". Amen.

FONTE: Conferenza Episcopale Polacca